Sotsiaalmeedia seos kodanikuaktiivsusega tõusis fookusesse juba araabia kevade ajal, mil massilisi proteste hakati kutsuma „Facebooki-revolutsiooniks“. Digiplatvormide roll kerkis esile ka mõned aastad hiljem Occupy-liikumises. Nende sõnum „We are the 99%“, mis viitas varade ebavõrdsele jaotumisele USA elanikkonna rikkaima protsendi ja ülejäänute vahel, levis kulutulena: noored jagasid sama sõnumiga isiklikke lugusid ebavõrdsest ühiskonnast ning igaüks sai kaasa lüüa – lihtsalt oma kogemust avaldades.

Praegused Eesti noored muretsevad keskkonna pärast, peavad tähtsaks sotsiaalset õiglust ja väärtustavad vähemuste aktsepteerimist. Nende poliitiline osalus on sageli seotud üleilmsete liikumistega ning toimub suures osas sotsiaalmeedias või selle toel. Enamik noori on jaganud poliitilise sisuga uudiseid, muusikat või videoid, arutlenud poliitilistel teemadel või andnud allkirja mõnele petitsioonile. Väiksem osa aktiviste kasutab sotsiaalmeediat ka meeleavaldustest ja muudest sündmustest teavitamiseks ning huviliste mobiliseerimiseks. See toimub eri platvormidel, kus noored igapäevaselt aega veedavad – alates lihtsast laikimisest kuni aruteludeni Twitteris/X-is, Redditis või Blueskys, suhtlusest kinnistes Discordi gruppides lugude ja videote jagamiseni Instagramis ja TikTokis. Poliitilise sisuga postituste laikimist võib käsitada esimese sammuna poliitiliste teemade vastu huvi tundmisel, aruteludes osalemist võib aga pidada juba seisukohtade kujundamiseks, mis loob eeldusi kaalutletud eneseväljenduseks, ning postituste jagamisega saab võimendada teemasid, mis tunduvad olulised. Poliitiline sisu jõuab noorteni sageli ka siis, kui nad seda sihilikult ei otsi, ning kohatine postituste laikimine ja jagamine on levinud ka nende seas, kes peavad end poliitiliselt passiivseks.

Sotsiaalmeedia on muutnud osalemise loogikat: mõned kümnendid tagasi oli ühiskonnas kaasa rääkida võimalik peamiselt organisatsioonide kaudu, mis tähendas kohustust pühenduda ning kohanduda organisatsiooni eesmärkidega, jäädes ise nähtamatuks. Sotsiaalmeedias organiseerumine võimaldab aga isiklikult panustada ja samal ajal end liikumistega siduda. Seda illustreerivad nii Occupy-liikumise näide kui ka TikToki trendid. Näiteks postitas mõned aastad tagasi 16-aastane venelanna Alina Morozova TikToki video, kus ta rebis kooliseinalt Vladimir Putini pildi. Video vallandas trendi, kus Face’i muusikapala saatel asendati Putini fotosid Aleksei Navalnõi omadega või väljendati oma meelsust muul viisil, sealhulgas jagades üleskutseid protestidele ja hiljem ka salvestusi tänavatelt. Kokku avaldas niimoodi meelt üle 30 000 noore. TikTokis trendiga liitumine on lihtne viis näidata loominguliselt oma toetust, ilma et peaks võtma pikaajalist kohustust või raamistama end organisatsiooni reeglitega.

Samas ei aita sotsiaalmeedia kõigil ühiskonnagruppidel poliitiliselt organiseeruda. Näiteks uussisserändajad jäävad sageli Eesti-kesksetest teemadest kõrvale ka sotsiaalmeedias, kuna neil puuduvad kohalikud võrgustikud ja nad ei räägi eesti keelt. Noorte poliitilist osalust ja aktivismi sotsiaalmeedias on Eestis uuritud piisavalt, aga praegu me veel sama täpselt ei tea, kuidas kasutavad aktivismiks sotsiaalmeedia võimalusi vanemad põlvkonnad.

Samal teemal

Roheline kommunism ja loomne kapitalism

Kui üldse, siis enamasti tuntakse taimi nende õite järgi, lehtede ja tõusmete järgi teatakse vähe. Muide, kimalased oskavad taimi ära tunda juba enne õitsemist. Kuid nii nagu putukailgi pole alati olulisim mitte valmik, vaid vähem tuntud vastne, nii ka taimedel on rohelised lehed füsioloogiliselt olulisemad kui õied. Taimede mõistmisel ongi…

Neoliberalismi kinnistumine Eestis

Sissejuhatus
Eelmisel suvel osalesin arvamusfestivali paneeldiskussioonil, mille teemaks oli vasakpoolse mõtte sotsiaalne kontekst Eestis. Küsiti, miks on Eesti ühiskonnas – nagu enamikus postsotsialistlikes Ida-Euroopa riikides – nii vähe toetust vasakpoolseks peetavatele ideedele. Viimastel riigikogu valimistel 2023. aastal sai ainus selgelt vasakpoolne partei, sotsiaaldemokraadid, kõigest 9,3% häältest. Ettevõtetele ei kehti reinvesteeritud tulu…

Elavad masinad

Mõni aasta tagasi avaldasin siinsamas Vikerkaares (2021, nr 10/11) oma essee „Tardunud utoopiad paradiisilinnas“. Juttu oli seal ka kriitik Paul Morley kirjutatud raamatust „Words and Music: A History of Pop in the Shape of a City“ (2003), kus populaarset muusikat kujutatakse ette kui virtuaalset, füüsiliste piirideta linna, milles liiguvad risoomselt…

Demokraatia varanduslikud alused

Kaotust kanda kui tulnud on teil oma arguse tõttu,
misjaoks tõukate siis taevaste kaela te süü?
Eks ise toetanud siis te türannide võimu ja valdust –
pakkudes teenima end. Orjuses ohkate nüüd.
Soloni kirjeldus Ateena oligarhiast[1]
Poliitikateooria on demokraatiat ajalooliselt vaadeldes seisnud dilemma ees. Ühest küljest on demokraatia ainus riigikord, mille kaudu olevat võimalik saavutada…
Vikerkaar