Sotsiaalmeedia soodustab tervisega seotud kogemuste vahetamist. See võimaldab sarnaste muredega inimestel üksteist leida, vormida kogemusi detailseteks kirjalikeks või audiovisuaalseteks lugudeks, nende üle arutada ning jääda seejuures soovi korral anonüümseks.

Huvi tervisekogemuste vahetamise vastu kerkis esile kohe, kui sotsiaalmeedia kasutamine Eestis hoo sisse sai. Aktiivsemaid diskussioone on märgata ca 15 aasta tagusest ajast. Kui varem oli suhtlus valdavalt pere- ja suhtefoorumites, siis seoses mitmete keskkondade sulgemisega (sh Eesti Ämmaemandate Ühingule kuulunud Perekooli foorum) on praeguseks teemakohane infovahetus liikunud enamasti sotsiaalvõrgustikesse nagu Facebook ja Instagram. Nimetatud platvormidel võib kogemuste jagamine olla osa nii konkreetse tervisemurega seotud tugigruppide (nt diabeet, vaktsiinikahjustused, vähk, ATH, toidutalumatused) kui ka igapäevastele tervisemuredele (köha, nohu, allergia, viirused, vigastused vm) keskenduvate rahva-, alternatiiv- või tavameditsiini gruppide tegevusest. Samuti leidub terviseteemaliste kogemuste vahetamist veebiajalehtede ja -ajakirjade kommentaariumides ning suunamudijate sotsiaalvõrgustikukontodel ja blogides.

Sotsiaalmeedia pakub inimestele alternatiivset või lisainfot selle juurde, mida nad saavad peavoolumeediast või meditsiinivaldkonna spetsialistidelt. Kui arsti selgitused on patsiendile arusaamatud või ebapiisavad, siis otsitakse järgmisena abi enamasti just teiste inimeste kogemustest ja teadmistest. Ühtlasi võib see olla oluline tegevus, mille ümber koondub veebikogukond, mis hakkab looma kollektiivset teadmist teatud terviseteemast – määratledes grupisiseselt, millised lahendused on sobivad või mitte, õiged või valed. Terviseteemalised kogemuslood võivad olla ka mõjutusvahendid, mille abil konkreetne suunamudija või grupp loob trende ning kujundab avalikku arvamust.

Kogemuste postitamine ja võrdlemine teistega võib aidata inimesel tervisemurega toime tulla või sellele lahenduse leida. Näiteks võib ta saada teadlikuks võimalikust diagnoosist või raviviisist, mille peale arst ei ole tulnud. Iseäranis harvikhaiguste puhul on kogemuste vahetamine sotsiaalmeedias oluliseks alternatiiviks füüsiliselt kohtuvatele tugigruppidele – omavahel on võimalik suhelda ja üksteist toetada inimestel, kes asuvad eri paigus. Mõnikord toetuvad sotsiaalmeedias enda kogemuste jagajad vandenõuteooriatele ja valeinfole. Nii võivad nad suunata sarnase tervisemurega inimesi raviviiside juurde, mis panevad neid tavameditsiinist loobuma või kahjustavad nende tervist.

Laias laastus ei erine Eesti kontekst muust maailmast – terviseteemadega seotud kogemusi jagatakse sotsiaalmeedias ühtviisi. Siiski võib Eesti eripäraks pidada rahva- ja alternatiivmeditsiini olulist rolli kogemustel põhineva suhtluse osana (vt näide nr 1). Ka siis, kui arstil on käidud ja ravi on määratud, küsivad inimesed sotsiaalmeediast teiste kogemusi, kuidas terveneda või toetada tervenemist ravimtaimede vm looduslike või alternatiivsete vahenditega. Enamasti on abiküsija palve taga usk rahvameditsiini võtetesse, mille kasutamisega seondub Eestis pikaaegne ja järjepidev traditsioon. Samas aina enam põhjendatakse oma soovi leida tervisemuredele alternatiivseid lahendusi ka umbusuga tavameditsiini ning ravimitööstuse vastu (vt näide nr 1).

Näide nr 1: Stiilinäiteid loodusravi osakaalust sotsiaalmeedia terviseteemalises infovahetuses

Lisaks raviviiside-teemalistele aruteludele võib kogemuste postitamise funktsiooniks sotsiaalmeedias olla vastastikune abistamine ning toetamine (vt näide nr 2), sealhulgas teiste hoiatamine. Samas kui vestluses osalevad sarnast ravi saavad või sama kroonilise haigusega inimesed, jagatakse kogemusi mõnikord ka lihtsalt ühise ajaveetmise eesmärgil.

Näide nr 2: Vastastikune toetamine ja abistamine on üks keskseid kogemuslugude jagamise funktsioone sotsiaalmeedia terviseteemalistes tugirühmades. Tekstikatked pärinevad praeguseks suletud Perekooli foorumi rasestumisprobleemide ja kehavälise viljastamise ravi läbivate naiste omavahelisest suhtlusest

Käsitlus on valminud Haridus- ja Teadusministeeriumi programmi „Eesti keel ja kultuur digiajastul“ projekti „Tähendusloome sotsiaalmeedias: tervis ja rahvapärane mõtteviis“ (EKKD-TA32) toel.

Samal teemal

Terve Nietzsche, haige Nietzsche

Denn gesund ist, wer vergaß.
Nietzsche, „Die fröhliche Wissenschaft“
Friedrich Nietzsche on Eestis tuttav juba möödunud sajandi algusest. Nietzsche esimene tõlkija oli Ado Grenzstein, kes aastatel 1901–1902 avaldas Olevikus katkendeid raamatust „Nõnda kõneles Zarathustra“. Kuid enamasti polnud tõlkeid vajagi. Gustav Suits, Friedebert Tuglas, A. H. Tammsaare tundsid Nietzschet suurepäraselt ka ilma tõlgeteta.…
7-8/2026

Vaimsest tervisest me ei räägi

Kui sa näed inimese sisse, siis on see alati ilus. Võid seal näha siirast rõõmu või läbitud kannatusi või lootusi ja hirme tuleviku ees, aga igatahes on ilus. Ja ehk just seetõttu ongi ilus, et kergused ja raskused, heledused ja tumedused läbisegi maalivad kokku kirjuma pildi.
Peaasi.ee ja Kinoteater on pakkunud…
7-8/2026

Vaike Lubi „pilpalossid“ kui neuroerinevuse ruumid

Hilisnõukogude Eestis oli meelelahutust kasinalt. Ei olnud teemaparke, seiklusradu, lottemaid ega jääajakeskusi. Küll aga teati Viljandimaal ja vast laiemalt kogu Eestiski, et Suure-Jaani ligidal metsas on kogum kummalisi rajatisi, mille olevat ehitanud üks veidi omapärane naine. Need olid Vaike Lubi „pilpalossid“, muljetavaldavate mõõtmetega puidust, jäätmetest ja elavatest puudest kokku meisterdatud…
7-8/2026

Schrödingeri kass ja Vahingu kassid

„Millised kassid sa täna tõid?“
„Seitsmenda ja kümnenda.“
„Ja veel?“
„Rohkem ei toonudki. Üks jooksis ära.“
. . . .
„Mis juhtus?“
„Kassi saba jäi ukse vahele.“
. . . .
„Kas sa süstisid juba kassi?“
„Veel mitte.“
„Süstime kohe ära. Täna peame varem
lõpetama, sest pool kümme mängivad Tšiili ja
Itaalia.“
Vaino Vahing, „Sving“
Juba mõnda aega torkab perioodikas kaunis sageli silma Schrödingeri kass, kes…
7-8/2026
Vikerkaar